大意:
(一)自「臣聞求木之長者」至「塞源而欲流長者也」
說明思國之安者,必積其德義。
(二)自「凡百元首」至「其可忽乎」
說明古代帝王殷憂道著,功成德衰之故。
(三)自「君人者誠能見可欲」至「虧無為之大道哉」
說明君人者弘德保功的十種方法。
莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。====> 莫不是憂患深重時德義彰明,功業成就時德義衰退;有好的開始的實在很多,能持續到最後的卻很少。
文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。====> 文武相官爭著奔走效力,君臣之間相安無事,可以享受遊玩的樂趣,可以獲得仙人赤松子、王子喬般的長壽,鼓著琴,垂衣拱手,不用言教,卻能感化百姓。
念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海而下百川。====> 擔心權位高而危險大,就該想到以謙虛來修養自己;懼怕自滿驕盈,就該想到江海可以容受所有河川的流注
憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下。====>憂心鬆懈怠惰,就該想到自始至終都小心謹慎;顧慮上下隔閡受到蒙蔽,就該想到虛心接納屬下的諫言
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